魏晉時盛行在墓中放「墓志」用以表明身份，宋朝流行於墓志中雕「孝子圖」，自明清以後，始以石碑立於墓頭以為誌。古人造墓時往往於棺柩落葬前，在底層置一塊石板，雕刻有關死者身世，稱「墓誌銘」，今人有將墓誌銘豎牌記載，常人無墓誌銘，通常以墓碑方式，僅於柩上覆旌而已。目前台灣之墓碑之內容共有四部份：上款（修或建之歲月）、中款（墓葬之人名）、下款（立碑人身分）、橫款（郡號、堂號、世次）等。
（一）上款：墓碑的立碑時間：從前均採天干地支，如「民國丙辰冬建」、「民國庚申夏修」等。由於現代年輕人對「甲子」的推算不易，且一甲子是六十年，如丙寅年係民國十五年及七十五年，恐推算錯誤，最好直接用「民國七五年建」。以六字係取其「生」之意。
１天干與地支
十天干 甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
十二地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
２甲子推算法
（１）國元年歲次「壬子」，正逢「鼠」年。
（２）民國一年至十年之天干順序是「壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛」，故凡是以民國紀元時，其個位數逢「一」的天干就是「壬」、逢「二」的天干就是「癸」、逢「三」為「甲」、逢「四」為「乙」、逢「五」為「丙」、逢「六」為「丁」、逢「七」為「戊」、逢「八」為「己」、逢「九」為「庚」、逢「０」為「辛」。
（３）地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」即為十二生肖之「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬」，民國元年壬子年肖鼠、二年癸丑肖牛、三年甲寅肖虎、四年乙卯肖兔、五年丙辰肖龍、六年丁巳肖蛇、七年戊午肖馬、八年己未肖羊、九年庚申肖猴、十年辛酉肖雞十一年壬戌肖狗、十二年癸亥肖豬，「十」與「十二」之最小公倍數為「六十」，故六十年為一甲子。
（４）民國七十五年之個位數五之天干為「丙」，七十五減十二（生肖）之倍數，是七十五減七十二餘三，三是寅肖虎，所以七十五年歲為「丙寅」，民國八十六年之尾數六之天干為「丁」，八十六減八十四餘二，二是丑肖牛，故八十六年為「丁丑」。
﹙5﹚十二月令對照表
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正月 |
二月 |
三月 |
四月 |
五月 |
六月 |
七月 |
八月 |
九月 |
十月 |
十一月 |
十二月 |
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寅月 |
卯月 |
辰月 |
巳月 |
午月 |
未月 |
申月 |
酉月 |
戌月 |
亥月 |
子月 |
丑月 |
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孟春 |
仲春 |
季春 |
孟夏 |
仲夏 |
季夏 |
孟秋 |
仲秋 |
季秋 |
孟冬 |
仲冬 |
季冬 |
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端月 |
花月 |
桐月 |
梅月 |
蒲月 |
荔月 |
瓜月 |
桂月 |
菊月 |
陽月 |
葭月 |
臘月 |
（二）中款：墓碑中款的寫法：墓碑之中款的寫法：墓碑之中款即所埋葬者的名號，依「生老病死苦」之序，通常以七字、十二字或十七字均屬「老」。如「顯考蔡公小松墓」、「顯妣張媽陳美墓」、「顯妣張陳小美墓」、「顯妣張陳美之墓」、如碰上埋葬者輩分較高如下「祖考蔡公小明墓」、「祖妣張媽陳美墓」「祖妣張陳小美墓」。年少埋葬者「故君李小明之墓」､「閨女陳小美之墓」､「吳禎祥先生墓位」、「林佳蓉小姐佳城」、「彭賢鑫先生之墓」等等；紅色代表埋葬者姓名。
（三）下款：墓碑之下款為立碑人，通常採六字屬「生」。如「男介雄信雄立」、「男三大房立石」、「奕世子孫立石」等，也有以女兒立石，如：「女家甄立家鳳」､但一般活人之姓名通常不願書於墓碑上讓眾人祭拜。
一、額：墓碑的橫額可分：１、郡號 ２、堂號 ３、世次
１ 郡號：「晉江」係郡號，如「同安」、「漳州」等，郡號：係紀念早期祖宗發祥之地，為血統根源之基本標記。中華民族發源於中原，由於歷史上數度變亂，中原氏族四次大舉南遷，為表示不忘根源，就在姓氏之上加郡號。閩粵居民既來自中原，台灣居民又來自閩粵，因此常見沿用姓氏郡號的情形，茲將本省常見郡號碑銘及屬該郡號之姓氏，略舉如下：A、潁川（潁字勿誤寫成穎、?、潁）：陳、賴、鍾。 B、西河：林、宋。 C、江夏：黃。 D、清河：張、溫、傅。 E、隴西：李、彭、董。 F、太原：王、郭。 G、延陵：吳、龔。 H、彭城：劉、金、錢。 I、濟陽：蔡。 J、弘農：楊。除若干姓氏以同一郡號為紀念其發祥地外，亦有若干姓氏有二個以上的郡號。
２ 堂號：係代表家族之榮譽事跡，或取義吉利祥瑞，或取義訓勉後人向上，是血統綿延之直接標記。茲將本省常見堂號碑銘及其所屬之姓氏，略舉如下：A陳：德里、德聚； B、林：問禮、十德、孝忠； C、黃：紫雲、種德； D、張：百忍、金鑑；E、王：三槐； F、吳：至德、讓德； G、劉：藜照； H、楊：四知、栖棲； I、謝：寶樹； J、洪：六桂（宋朝翁乾度，生子六、分姓汪、江、翁、方、龔、洪等六姓氏共同堂號）； K、郭：汾陽； L、曾：三省； M、莊：錦繡；N、朱：鳳陽；O、游：立雪； P、余：風采； Q、梁：梅鏡； R、古：國寶； S、戴：註禮； T、周：愛蓮。今台灣所見的堂號絕大數均係郡號，因此有誤將堂號當成郡號的說法，其實兩者是有分別的。
３ 世次：左昭右穆以譜序輩份如莊姓：「克國士維世紹忠良承祖德；齊家政治永垂孝友耀宗風。」如楊姓「日廷宇克慶侯爾宗孫世文人士式位元功」、「源宗進源烈丕建裕之孫鎰世嘉承德章毓修鉻輪」及「明時光祖範敦賢克孝建業振家聲鑄禮陶詩」。王姓「文章華國詩禮傳家修德克昌為善必慶」。張姓「河肇基光明世英崇寶德政昌大家聲洽穆綿盛菊桂長榮仁義禮智元亨利貞」。羅姓「開維秀振碧家慶吉仕際時來學賢國寶立業榮光興隆永世煥發其祥」。陳姓「惠成良有福三秉文啟子于學伯仲怡和世必光榮台鼎卿」。郭姓「允崇文太肖俞儲胤淑侯友子仲君方尚賢立志家聲克振」。蕭姓「日友禹德序彝倫振成可待育賢瑞俊?則綿長」。蔡姓「鴻恒奕迪汝本然培惟爾榮華遵賢育才以啟有德」。
４ 籍貫：台灣多係閩粵人，所以墓碑一般不具郡號，改刻祖籍地名、府名，如泉州、漳州、汀州、興化、潮州、惠州；刻州名如龍巖、永春、嘉應。刻縣名如晉江、南安、惠安、安溪、同安（以上泉州府）、龍溪、漳浦、南靖、長泰、平和、詔安、海澄（以上漳州府）、莆田、仙遊（以上興化府）、潮安、豐順、潮陽、揭陽、饒平、大埔、澄海、普寧、南澳（以上潮州府）、梅縣、蕉嶺、平遠、興寧、五華（以上嘉應州）、惠陽、海豐、陸豐（以下惠州府）。刻鄉鎮名如瓊林（金門縣）、心田（平和縣）、錢江（晉江縣）……近年來常見有刻本省縣市鄉鎮名者如關西、香山、羅東、大溪等。
因地名沿襲從前名稱，如打狗為高雄、山崎為新豐、山城為苗栗、風城為新竹、雨港為基隆等…，目前台灣墓碑上之舊稱如下：福州（三山、榕城）、廣州（羊城）、晉江（溫陵、晉水、剌桐、桐城、鯉城）、南安（晉安）、安溪（清溪）、同安（銀同、銀城）、金門（浯江、浯州）、廈門（鷺江、鷺島、嘉禾、思明）、漳浦（金浦）、明溪（歸化）、永春（桃源）、潮安（海陽）、梅縣（嘉應、程鄉）、蕉嶺（鎮平）、五華（長樂）、惠陽（歸善）、彰化（磺溪）…。
平埔族人漢化常見碑銘上刻「香祖」、「蘭邑」、「皇清」、潘姓之「滎陽」，日據時代實施皇民化、改姓氏，如「葉氏」，名為「大郎、二郎、三郎」、「正雄、富雄」，碑額加「皇氏」，教徒銘刻「信徒」皆係消除民族意識與模糊漢化之行為。
一、照片：在墓碑上印上逝者的照片。
五、納骨堂塔：決定火化時，就必須先洽商火化場之窆洞大小、「火化」時間及收骨灰之時間，靈骨塔進塔的地點位置，根據其高度寬闊購置「靈灰缸」（上刻姓名或照片）如：「民國七十三年」「許力行老師靈灰」，計劃進塔時刻，費用及紙錢。火化後也可以將「靈灰缸」埋葬，墓地就不必太大，其餘與土葬同。
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